Enciclica sull’ecologia, come sarà?

Partendo da questi due pilastri, la Santa Sede proverà a ribaltare le conclusioni della Conferenza ONU 2014 sul Cambiamento Climatico, che si tenne a Lima Perù. Conclusioni che Papa Francesco ha definito “un po’ deludenti” nel suo viaggio di ritorno dalle Filippine.

Gli esperti vaticani sottolineano come il documento fosse piuttosto interlocutorio, e pieno di nozioni che richiedevano una ulteriore chiarificazione.

Uno dei temi al centro del dibattito è quello dei contributi intesi e determinati dalle nazioni (in gergo, gli Intended National Determined Contribution), vale a dire lo sforzo che ogni nazione deve fare per contribuire allo sforzo comune per combattere il cambiamento climatico. Il problema è proprio nella vaghezza del testo: chi deciderà se questo sforzo è sufficiente? E chi controllerà come il supporto finanziario verrà gestito per raggiungere gli obiettivi? E chi chiedere alle parti in causa di sviluppare o accrescere il loro impegno?

Su questo si baserà la discussione di Parigi, e per questo l’opinione della Chiesa è fondamentale per spostare gli equilibri. Oltre al diritto di proteggere e allo sviluppo sostenibile, è possibile che l’enciclica inserisca alcune buone pratiche da seguire, e una di questa è la Red Eclesial Pan-Amazzonica che viene presentata in Vaticano tra il 2 e il 4 marzo 2015.

Concepita come una rete tra gli Stati interessati dalla deforestazione dell’Amazzonia, la REPAM si configura come un modello per le prossime attività della Santa Sede. L’innovazione sta nel coinvolgimento dei Paesi sviluppati non come meri fornitori di aiuto economico, ma come parte attiva della rete. E per questo sono stati invitati anche Paesi osservatori dall’Africa, Asia, e Europa, perché poi il modello si possa esportare.

Sarà questo modello di sussidiarietà tra Stati contemplato nell’enciclica dell’ecologia? Difficile dirle. In una prima fase, la stesura dell’enciclica era stata affidata al Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace. Alla vigilia del viaggio di Papa Francesco in Corea, ad agosto del 2014, il Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson, presidente del Pontificio Consiglio, aveva consegnato una prima bozza, che in realtà era il brogliaccio che raccoglieva tutti i contributi dei consultori.

Quindi, una stesura finale è stata affidata a uno di coloro che erano stati consultati, il teologo irlande Tim Bartlett, e poi il nuovo testo era stato rivisto da una commissione ristretta in Vaticano, che includeva ufficiali della Seconda Sezione della Segreteria di Stato, membri del Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace e un rappresentante della Pontificia Accademia delle scienze.

Ora, la bozza è nelle mani del Papa. Tra i temi, anche quelli della destinazione generale dei beni e del ‘landgrabbing’. Includerà probabilmente alcune delle riflessioni del testo “Terra e Cibo” appena pubblicato dal Pontificio Consiglio per la Giustizia e la Pace.