«Se nella carità non diamo anche Cristo, non diamo abbastanza»

Lo scorso novembre si è svolta la Settimana Rossa per i cristiani perseguitati, con una straordinaria partecipazione di persone e uffici nazionali in tutto il mondo. Come si spiega questa grande partecipazione?

In primo luogo, la gente sta sperimentando, attraverso i media, un mondo in difficoltà crescente, guerre e terrore in aumento ovunque. Si ha l’impressione che non ci sia molto che la persona singola possa fare, anche se ovviamente questo non è vero per chi è cristiano. Ma questa è l’impotenza che si sente. E questo della Red Week è un modo per esprimere solidarietà. Molti cristiani non sanno che il cristianesimo è la religione più perseguitata al mondo. E credo che alcuni vogliano che questo aspetto sia maggiormente rappresentato nel dibattito pubblico. Infine sono convinto che tutti possano in qualche modo identificarsi con l’aiuto ai cristiani in difficoltà. E quindi questo tipo di apostolato ha anche un effetto unificante, per esempio all’interno di una parrocchia. Questo potrebbe essere un buon argomento per spiegare perché si celebra il Red Wednesday (il Mercoledì Rosso, ndr).

Secondo lei sta diventando più difficile professare la propria fede qui nell’Occidente cristiano? Vede segnali preoccupanti o, al contrario, segnali di speranza?

Per molto tempo siamo stati probabilmente una società cristiana e molti si sono lasciati trascinare dalla corrente. Oggi questo non è più possibile. Oggi dobbiamo prendere una decisione. “Voglio essere cristiano o no?“ Nelle scuole, oggi, quasi nessuno degli alunni ama dire: “Sono cattolico“. Ci si vergogna, si sa che si finirebbe per essere emarginati. Ma chi si fa valere sviluppa anche una nuova forza. Quindi bisogna vedere entrambe le cose. Senz’altro professare la propria fede diventerà più impegnativo. Alcuni pensano che stiamo entrando in una vera e propria situazione di persecuzione, anche nei Paesi cristiani. Vedremo come andrà a finire. Ma la nostra è una speranza soprannaturale, nessuno può cancellare la vittoria pasquale di Gesù.

Diamo uno sguardo alla situazione in Germania, dove lei vive. Ogni anno, sempre più persone abbandonano la Chiesa tedesca. Qual è la scintilla, per così dire, che riaccende la fede nelle persone?

È un argomento molto complesso e stratificato e non voglio dare risposte semplicistiche. Posso dire che la Chiesa viene dall’assolutismo. Abbiamo avuto 2000 anni di assolutismo. Nell’assolutismo, le virtù principali sono l’obbedienza e il compimento del dovere. Ma noi, oggi, non viviamo in una società di questo tipo. Viviamo in una società dell’arbitrio. Ciò significa che non posso più dire ad una persona: “Devi fare questo e quello, altrimenti sei un grande peccatore“. Questo non è più sufficiente. Oggi nella Chiesa di lingua tedesca abbiamo spesso una predicazione molto superficiale, con elementi sociali e psicologici orizzontali. Secondo la mia esperienza, quanto più chiaramente e decisamente professiamo la nostra fede con gratitudine e gioia, tanto più la fede stessa diventa attraente per gli altri.