Cambia il rituale di investitura dei Cavalieri del Santo Sepolcro. Ecco perché

La spada veniva restituita al Custode francescano della Terrasanta. Si pensava, infattti, che la spada fosse appartenuta a Goffredo di Buglione.

Con l’ammissione delle donne nell’Ordine, si decise che queste – non tradizionalmente parte di un ordine cavalleresco – giurassero con una formula differente e senza la spada. Da qui l’ultima riforma, necessaria – secondo Borromeo – perché “agli inizi del XXI secolo, non pare più accettabile che persone vincolate dagli stessi obblighi e titolari degli stessi diritti, siano ricevute con modalità diverse nella medesima istituzione. Il nuovo rituale risponde pienamente a questa elementare esigenza. Da notare, inoltre, che la spada, per il significato simbolico che riveste, è comunque prevista nella liturgia della Veglia”.

E aggiunge che con il nuovo rituale, “la celebrazione dell’atto più solenne previsto dalla liturgia dell’Ordine sia identico, nelle parole e nei gesti, in tutte le Luogotenenze e Delegazioni Magistrali dell’Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme”.

Nessuna rottura con la tradizione, dunque, spiega il Cardinale Filoni, e nemmeno una decisione per difendere una sorta di parità di genere. Anzi, la spada ha un importante significato nella simbologia, evoca virtù come “lealtà, fedeltà, solidarietà, onore, nobiltà d’animo, fortezza, abnegazione, difesa della giustizia, verità e soprattutto fede, speranza e carità”, e resta come simbolo “nella Veglia di Preghiera prima del conferimento del cavalierato”, insieme agli speroni (per i cavalieri) e al vaso di olio profumato (per le dame), ma anche alla croce da collo, il mantello, il berretto, il velo e i guanti. Tutto questo compone la veste di un Cavaliere e una Dama.

In aggiunta a ciò, ogni classe ha un suo particolare capo di riferimento: i membri del clero portano la mozzetta, i religiosi portano una sciarpa bianca, le religiose uno scialle bianco, mentre il principale segno distintivo è la croce di Gerusalemme. Il tutto a sottolineare “la pratica delle virtù cristiane” e a favorire “una più intima partecipazione nella vita dell’ordine”.

Niente, insomma, a che fare con la parità di genere, questione – tra l’altro – che il Cardinale Filoni considera “riduttiva”, perché le donne sono ammesse all’Ordine dal XIX secolo, “in tempi non sospetti”, e sono “membri a pieno titolo, in partecipazione e contributi”, perché l’Ordine è “inclusivo”, accetta “vescovi, preti, religiosi e religiose, nonostante sia un ordine prevalentemente laico”, e tutti “contribuiscono con il loro amore per la terra di Gesù e la Madre Chiesa”, contribuendo alla Terrasanta in eguale dignità tra uomini e donne. “È molto di più del concetto sociologico della pari dignità”.

Il Cardinale Filoni ha anche guardato alla Terrasanta. “Siamo – ha detto – “in profonda comunione con il Patriarcato di Gerusalemme. Nessuno può restare indifferente di fronte alla situazione della popolazione nella terra di Gesù”. Ha annunciato il supporto per iniziative speciali di supporto in Terrasanta, e – da diplomatico che vissuto tre conflitti (Sri Lanka, Iran, Iraq) – ha messo in luce come “la pace non possa essere negoziata o improvvisata”, perché “l’odio non nasce per caso. Non è una mera esplosione di ira. L’odio è carburante esplosivo nei conflitti, che hanno tutti radici più profonde e superficiali. Ma con l’odio, tutto viene confuso. Se non usciamo da questa mentalità, le cose non cambieranno mai”.