Vogliamo gridare al mondo che vogliamo la pace, la voce dei cristiani in Medio Oriente

Nell’appello alla comunità internazionale, i patriarchi libanesi hanno chiesto di trovare una ‘soluzione giusta’ per la pace in Medio Oriente: c’è qualche possibilità?

“Non ci può essere pace senza giustizia, come ripetono la Scrittura e la Dottrina sociale della Chiesa cattolica, così come il pensiero che viene dal mondo religioso, cristiano ma non solo. Se siamo giunti a questo punto, ciò è dovuto anche alla gravissima mancanza di giustizia che colpisce troppi popoli del Medio Oriente. Pensiamo ai curdi, agli yemeniti, oltre che ai palestinesi, ma anche gli stessi israeliani, al loro diritto a una vita sicura. Ma oltre alla giustizia, oggi serve anche la volontà di accettazione reciproca e se possibile di cooperazione. Siamo ancora lontani dal traguardo. La comunità degli Stati, invece di frantumarsi e delegittimare le istituzioni internazionali, dovrebbe chinarsi sulle situazioni di conflitto e operare perché la politica possa esprimersi nei suoi valori pacifici. Ma sembra che gli Stati siano paralizzati da veti incrociati e dalla real-politik che impedisce di introdurre l’elemento valoriale nelle relazioni internazionali. Il primo valore da considerare è comunque quello della giustizia”.

Insomma, siamo nella Terza guerra mondiale ‘a pezzi’, come ha detto il Papa?

“Non da ieri, ma dall’altro ieri, forse già dalla fine degli anni ‘90, quando i Balcani sono stati attraversati dall’odio profondo di popolazioni incapaci di vivere assieme. In quel caso, con gli ‘Accordi di Dayton’, si riuscì a tamponare le falle, seppur in modo provvisorio, come testimoniano in questi mesi le tensioni in Kosovo. Ma ci furono anche, in quello scorcio finale del millennio, il genocidio in Rwanda, le interminabili guerre nel Nord-Kivu, i conflitti tribali in tanti Paesi asiatici. Ora la Guerra è mondiale, chiaramente, perché si oppongono le opposte visioni di buona parte del mondo occidentale da una parte e il tandem Russia-Cina dall’altra. Anche se siamo ancora lontani dallo scontro diretto (giustamente il presidente russo ha ricordato che non ci può essere scontro diretto, perché si tratta di potenze nucleari), l’accendersi di tanti focolai di guerra può provocare situazioni incontrollabili e, Dio non lo voglia, apocalittici”.

La presidente del Movimento dei Focolari, Margaret Karram, alcune settimane fa, ha confidato il dolore e l’angoscia che vive per il suo popolo, per ambo le parti: ‘Mi sono chiesta che cosa ci faccio qui? In questo momento non dovrei fare altro per promuovere la pace? Poi però mi sono detta: anche qui posso unirmi all’invito di papa Francesco e alla preghiera di tutti. Con questi fratelli e sorelle provenienti da ogni parte del mondo, possiamo chiedere a Dio il dono della pace. Credo nella potenza della preghiera’. A quali azioni sono chiamati i cristiani?

“Gli appelli che salgono da tante parti per far tacere le armi non sortiscono effetto, o quasi. Il linguaggio politico e anche quello religioso sembrano avere le armi spuntate per portare la comunità internazionale a operare fattivamente per la pace. Credo che le dichiarazioni per la pace debbano ormai far appello a quello che unisce l’umanità, quello che la rende ancora fondamentalmente una, pur se Caino continua ad ammazzare Abele e se ognuno di noi ha in sé qualcosa di Caino e qualcosa di Abele. Tutti noi, tuttavia, abbiamo in cuore sentimenti ancestrali come la maternità e la paternità, prima ancora della fratellanza. Forse la pace verrà dal risveglio di questi sentimenti primordiali. I cristiani hanno sì da fare dichiarazioni, debbono sì operare concretamente per il disarmo e per la riconciliazione (nel micro e nel macro), ma soprattutto hanno da far appello a questi sentimenti che ci uniscono su un pianeta slabbrato”.