I vescovi di Francia contro il suicidio assistito. “La vita non si cura dando la morte”

I vescovi sottolineano che “dietro la richiesta di morte, spesso si esprime una richiesta di vivere”, e per questo non si capacitano della nuova legge, dato che il problema non è tanto l’assenza di una possibilità eutanasica, ma piuttosto il fatto che “la legge vigente non è sufficientemente applicata e l'accesso alle cure palliative rimane fortemente diseguale in tutto il Paese. Ancora oggi, quasi un quarto del fabbisogno di cure palliative non viene soddisfatto”.

Secondo la Conferenza Episcopale Francese, la legalizzazione dell’eutanasia “cambierebbe profondamente la natura del contratto sociale”, denunciando le parole che “tendono a nascondere” altri concetti, poiché “presentare l'eutanasia e il suicidio assistito come atti di cura offusca seriamente i confini etici. Le parole vengono distorte dal loro vero significato per meglio intorpidire le coscienze: questo offuscamento non è mai neutrale. La vita non si cura togliendo una vita”.

I vescovi rifiutano “la strumentalizzazione di concetti essenziali come dignità, libertà e fraternità”, e ribadiscono che “la dignità di un essere umano non varia in base al suo stato di salute, alla sua autonomia o alla sua utilità sociale; è insita nella sua umanità, fino alla fine. È inalienabile”.

Inoltre, i vescovi di Francia notano che “la libertà non può essere considerata in astratto”, poiché “la libertà di ogni individuo deve essere considerata anche nella sua dimensione relazionale: siamo interdipendenti e le scelte di alcuni influenzano gli altri”, e quindi “attribuire il peso della scelta della morte a un paziente, a una famiglia o a un'équipe medica formata per curare, non per uccidere, significa negare il mistero di comunione che ci lega gli uni agli altri”.

Ma i vescovi francesi denunciano anche l’invocazione della “legge di fraternità” quando si tratta di causare la morte, perché la fraternità “non consiste nell'affrettare la morte di chi soffre o nell'obbligare chi si prende cura di qualcuno a causarla, ma nel non abbandonare mai chi sta vivendo questi momenti difficili e dolorosi. La fraternità ci chiama a respingere definitivamente la tentazione di togliere la vita e, allo stesso tempo, a impegnarci con determinazione per sviluppare efficacemente le cure palliative in tutto il Paese, rafforzando la formazione degli operatori sanitari, supportando chi si prende cura di loro, combattendo l'isolamento e riconoscendo che la vulnerabilità è parte della condizione umana”.

I vescovi invitano i leader politici a considerare tutte le implicazioni del dibattito in corso, sottolineando come non siano stati stimolati da una motivazione “primariamente ed esclusivamente religiosa”, ma piuttosto vogliono dare voce “alla profonda preoccupazione espressa da tanti malati, persone con disabilità, dalle loro famiglie e da chi si prende cura di loro”, poiché “con questa proposta di legge, questi ultimi si troverebbero ancora una volta in prima linea e costretti a compiere azioni contrarie all'etica della cura e al patto di fiducia che li lega ai pazienti e alle loro famiglie o ai loro cari. Esiste un rischio significativo di minare il rapporto di fiducia tra caregiver, pazienti e la loro cerchia ristretta”.

È un voto cruciale, aggiungono i presuli, perché pone di fronte al significato stesso della vita, della sofferenza e della morte. I vescovi, d’altronde, lo dicono con chiarezza: “Crediamo che una società cresca non quando offre la morte come soluzione, ma quando si mobilita per sostenere la vulnerabilità e proteggere la vita, fino alla fine. Il cammino è esigente, certo, ma è l'unico veramente umano, dignitoso e fraterno”.