Cardinale Parolin: “Urgente trovare norme etiche per le moderne attività finanziarie”

Il Cardinale Parolin sottolinea che “il Papa, e con lui tutta la Dottrina Sociale della Chiesa, parte da un concetto integrale di uomo, la cui felicità si realizza non nelle opzioni di consumo, ma nell’effettiva apertura e nella condivisione con gli altri e nel vero amore di Dio”.

Uno dei problemi che nascono da questo deficit antropologico è una “eccessiva valorizzazione degli interessi dei singoli, per non dire dei loro comportamenti egoistici, che risulterebbero trasformati dal mercato in senso positivo”.

Certo, la massimizzazione del beneficio è una analisi di successo, ma “tende ad eliminare dal pensiero politico ogni considerazione aliena ad una efficienza teorica del mercato”. Una visione che contrasta con la visione tomistica dell’uomo e della società.

Si era qui al secondo punto, che è la relazione con il denaro, di cui è accettato “pacificamente il predominio su di noi e sulle nostre società”, creando nuovi idoli.

Anche qui – nota il Cardinale Parolin – Tommaso d’Aquino può venire in aiuto, perché questi distingue “tra la vera felicità e la vita buona e la falsa speranza di una felicità consistente nell’avere sempre più beni materiali”.

Contro la logica della massimizzazione del profitto – nota il Segretario di Stato vaticano – si era schierato anche Papa Francesco nella Laudato Si.

Ma come delineare allora la società? Per Tommaso d’Aquino “una azione politica e economica armonica, che promuova il raggiungimento dei fini dell’uomo ovvero, detto in termini più attuali, il suo sviluppo umano integrale, richiama l’agire prudente dei cittadini e dei governanti”.

Ma il rapporto tra cittadini ed economia “è mediato sempre dalla prudenza politica, o, purtroppo, dall’imprudenza politica” ed è per questo che sembra necessario “trovare norme etiche per le moderne attività finanziarie, la cui comprensione e gestione esige specifiche competenze tecniche”.

Per farlo, c’è bisogno di un dialogo tra teologia ed economia, considerando che alcune conclusioni sono comuni ad Aristotele e ad Amartya Sen. Un dialogo da cui non può prescindere Tommaso d’Aquino.

Il segretario di Stato vaticano conclude che “lo studio dei rapporti tra il pensiero del Dottore Angelico e il moderno pensiero economico, così ben sviluppato dall’opera premiata, potrebbe perciò diventare un fecondo campo di dialogo interreligioso e culturale, nonché di influsso comune delle varie religioni sulla realtà sociale”.