I Greco Cattolici in Grecia, pietra di inciampo che vuole costruire ponti

Dipende dalle diocesi. Se un nostro fedele sposa un ortodosso e decide di fare un matrimonio ortodosso, basta quello, perché ha valore anche civile. Se invece decidono di fare anche un matrimonio greco cattolico, questo si aggiunge: c’è una celebrazione la mattina e una il pomeriggio, una greco cattolica e una greco ortodossa. Sono due celebrazioni uguali, con la stessa identica liturgia, ma quella ortodossa ha validità giuridica. Negli anni in cui sono stato esarca, non c’è stato nessun caso di passaggio dai greco-ortodossi ai greco cattolici, e il percorso inverso è stato fatto da pochissimi. Noi, comunque, non abbiamo la pratica di ribattezzare: basta, per noi, che colui che vuole passare alla Chiesa Greco Cattolica venga a Messa e prenda la Comunione.

Come è il dialogo tra greco-cattolici e greco ortodossi?

C’è una commissione ufficiale di dialogo tra Chiesa cattolica e Chiesa ortodossa, ma è un dialogo difficile. La Chiesa Greco Cattolica, tra l’altro, è la pietra di inciampo. Quello che riusciamo a fare davvero è l’ecumenismo della carità, e non è solo uno slogan: la nostra Caritas aiuta anche famiglie ortodosse e di qualunque confessione religiosa, senza discriminare mai. Cerchiamo, poi, di mostrare alla Chiesa ortodossa che non facciamo proselitismo, che siamo molto fedeli della celebrazione della liturgia, e questo per loro è importante. E poi abbiamo una fondazione per malati autistici e affetti da Sindrome di Down, che presiedo come vescovo. È uno dei luoghi migliori e più specializzati della Grecia, e lì non facciamo nessun problema sulle persone che accogliamo.

Quale è il segno che può aver lasciato la visita di Papa Francesco?

Penso che ora i rapporti non saranno come prima. La Chiesa Ortodossa avrà visto la dimensione fraterna che il Papa ha voluto dare, Quando venne Giovanni Paolo II ci fu una campagna molto forte contro la visita, ma fu subito evidente ai greci, quando il Papa arrivò, che non c’era niente di vero in quella campagna, che si trattava di un vescovo che li andava a trovare. Con Papa Francesco non c’è stato quel tipo di campagna. E Giovanni Paolo II chiese scusa, e Papa Francesco ha chiesto scusa: sono segnali significativi. 

Lei ha detto che l’esarcato è una pietra di inciampo. Ma non può essere un ponte?

Mi auguro che possiamo essere un ponte.