Papa Francesco a Bratislava, “c’è speranza per il futuro”

C’è più fiducia o meno fiducia nella Chiesa?

Credo la risposta sia più complessa. Nella nostra diocesi ci sono forse un migliaio di cresimandi, e forse cento-duecento adulti che si fanno battezzare. Mentre negli anni Novanta, in molti si sono presentati per candidarsi al sacerdozio,. Non è per tutta la Slovacchia lo stesso, ma si sente dappertutto, anche nei seminari diocesani, un calo delle vocazioni. È un trend europeo, si ridimensionano i centri di vocazione. Fino agli anni Novanta non si potevano costruire nuove chiese e dopo la caduta del comunismo sono state costruite 900 nuove chiese. È vero che la secolarizzazione non si può negare, è molo forte, entra molto più profondamente nella mentalità, nella coscienza inconscia attraverso le reti sociali e attraverso i media.

Lo scorso anno, il governo si è scusato per l’oppressione fatta durante gli anni del comunismo. Quanto è stato importante per la Chiesa catolica.

Le scuse riguardavano la Chiesa greco cattolica. La Chiesa latina è rimasta tutto il tempo, non è stata abolita come la Chiesa Greco Cattolica. Possiamo parlare piuttosto dello sforzo di soffocare la Chiesa sul piano delle idee, si voleva fare una Chiesa nazionale, ma la Chiesa Greco Cattolica nel 1950 era stata annientata, ed è rimasta fuorilegge per 18 anni: solo nel 1968 i comunisti hanno legalizzato la Chiesa Greco Cattolica.

Dal 1968 c’era dunque di nuovo la Chiesa Greco Cattolica, ma non aveva ricevuto i suoi beni in restituzione. Mio nonno è stato parroco greco cattolico a Bratislava, lui ha fondato nel 1936 la Chiesa Greco Cattolica a Bratislava. È stato importante dirlo, ma non era decisivo, non è che qualcosa sia cambiato. Non era un gesto che aveva pratiche nella vita.

C’è bisogno ancora di riconciliazione con il passato?

I sacerdoti che sono rimasti con la schiena dritta, non hanno fatto compromessi, hanno un forte impatto anche per il presente, perché ci sono nuove correnti, ci sono nuove offerte nei media liberali e abbiamo per contrastare queste ideologie l’esempio di quelli che sono rimasti nella Chiesa. Lo dobbiamo fare anche noi, sia che gli attacchi vengano da destra o da sinistra e con il tempo rimanere sensibili per l’età moderna e il grande richiamo è di essere radicati nella verità e di essere comprensibili per l’uomo moderno, e dalle cose di ogni giorno si poteva parlare del regno di Dio, dobbiamo anche noi comprendere la mentalità dei giovani, dell’uomo moderno e parlare del regno di Dio in modo comprensibile senza annacquare la sostanza.

Dopo il viaggio del Papa, quale sarà la sfida più importante?

Ci sono gruppi più o meno spontanei di giovani che pregano, che cantano, che vivono insieme le vacanze, è una eredità del comunismo, quando certe persone avevano organizzato il movimento dei circoli (12-15 persone si incontravano, e sacerdoti clandestini si incontravano con loro, anche il Cardinale Korec) c’è anche una potenzialità spirituale con i giovani. C’è una dinamica che dà speranza per il futuro.