San Giovanni de Matha ed il signum Trinitario

Tale apostolato non fu dei più semplici, anzi mostrava molte incognite ed era, particolarmente, pericoloso per gli alti rischi che correvano, spesso, questi religiosi che, animati dalla sola fede in Dio, compivano grandi opere in funzione della libertà, fisica e spirituale, delle persone poste in schiavitù, da loro riscattati mediante le elemosine raccolte. Per tale ragione, gli appartenenti alla famiglia fondata da San Giovanni de Matha, vivevano una vita molto dura fatta di penitenza e preghiera, pur di raggiungere il proprio fine:la liberazione dell'uomo dalle catene.

Unicità, altruismo, fede e coraggio dovevano animare il religioso trinitario che, recandosi nel Nord Africa o in Palestina, o in altre nazioni viveva molte difficoltà, pur di redimere il proprio fratello in difficoltà.

Nel 1998, l'Ordine ha compiuto i suo ottocento anni di storia e di fedeltà alla trasmissione di quel carisma, che il santo francese ha voluto trasmettere ai suoi religiosi, ed è identificato in quella rappresentazione. Questa visione chiamata il fatto-segno o anche il sigillo fondazionale sarà l'emblema della futura iconografia dell'Ordine della SS. Trinità. Ed è bello osservare come, da questo momento storico, come ritengono i più accreditati storici Trinitari, questo rappresentò un' esperienza, concreta e tangibile di Dio, che il santo volle onorare, con il suo lavoro, in soccorso del prossimo.

Nel 1198 presentò al Pontefice Innocenzo III la Regola che accoglieva, al suo interno il segreto di quella espressione privilegiata della Trinità e lo concretizzava nella più ferma realtà, fondando una struttura religiosa, con diversi finalità, espresse nella Redenzione degli schiavi, nei numerosi ospedali fondati e da un apostolato che impegnava non solo i religiosi, ma anche molti laici in quest'opera rivolta al prossimo.

E non è possibile capire la mens di questo santo se non si passa attraverso questa rappresentazione che è stata la scintilla di quell'amore, che lo ha infiammato per portare la Parola di Dio, nel suo mondo.

Ieri come oggi e dopo il Concilio Ecumenico Vaticano II, i religiosi trinitari sono dediti alla nuove forme di schiavitù che cercano di tenere vincolato l'uomo alle proprie difficoltà e che potranno essere vinte guardando il volto di Cristo, espresso in quella visione, segno concreto dell'amore del Padre per l'umanità sofferente.