Pasolini e l’esperienza dei Magi: “Per incontrare il volto del Dio fatto uomo è necessario mettersi in cammino”

 

E sempre al centro della sua meditazione, il tema della verità: e per la Chiesa è sempre importante “avviare un cammino di maggiore verità”, che vuol dire non “esibire una purezza morale o rivendicare una coerenza impeccabile”, ma “presentarsi con sincerità, e riconoscere “resistenze” e “fragilità”. 

 

Viene poi sottolineata l’importanza dei Magi “che si mettono in cammino da lontano seguendo la legge più esigente di tutte: la legge del desiderio. In questo modo, i Magi ci mostrano che per accogliere la luce del Natale è necessaria una certa distanza, talvolta persino una rincorsa”. Loro hanno un modo del tutto singolare per contemplare questa luce: “con uno sguardo più libero, più profondo, più capace di sorpresa”. E sempre in merito ai Magi, Pasolini sottolinea il loro atteggiamento di ricerca: “Il loro movimento afferma una verità decisiva: per incontrare il volto del Dio fatto uomo è necessario mettersi in cammino”. E una delle tentazioni per gli uomini di oggi è quella, appunto, di non mettersi in movimento. Sottolinea, inoltre, l’importanza del “farsi toccare” dalla venuta del Salvatore. Il mondo di oggi ha il rischio di essere distante, di non entrare realmente in ciò che accade attorno: “Sappiamo tante cose, ma restiamo distanti. Osserviamo la realtà senza lasciarci toccare, protetti da una posizione che ci mette al riparo dall’imprevisto. Così l’informazione diventa una scorciatoia ingannevole: ci fa sentire partecipi, mentre in realtà ci permette di restare fermi”. E per cercare di mettersi in cammino, in ricerca, proprio come hanno fatto i Magi - per il predicatore della Casa pontificia - ci vuole coraggio che “significa abbandonare la sedentarietà che ci protegge ma ci immobilizza, accettare la fatica del cammino, esporsi all’incertezza di ciò che non è ancora chiaro”. 

 

Infine, un ultimo aspetto sempre legato ai Magi: l’umiltà di sapersi abbassare per contemplare il Bambino Gesù. Essere in cammino e poi inginocchiarsi: è questo il movimento della fede. Pasolini, a riguardo, sottolinea che “ci si alza per uscire da sé, non per mettersi al centro. E poi ci si abbassa, perché ci si accorge che ciò che incontriamo sfugge al nostro controllo. Questo vale nel rapporto con Dio, ma anche nelle relazioni di ogni giorno”. Così per ogni fedele, così per la Chiesa che deve prevedere questo “doppio movimento” (alzarsi e prostrarsi) che per Paolini rimane  “essenziale”. E sulla Chiesa, conclude: “Una Chiesa che offre a tutti la presenza di Cristo non si appropria della sua luce, ma la riflette. Non si pone al centro per dominare, ma per attrarre. E proprio per questo diventa spazio di incontro, dove ciascuno può riconoscere Cristo e, davanti a lui, ritrovare il senso della propria vita”.