Approvati i nuovi statuti del Pontificio Istituto Teologico Giovanni Paolo II

Dando la notizia sul suo sito internet ufficiale, il Pontificio Istituto Teologico sottolinea che “l’approvazione degli Statuti e dell’Ordinamento degli studi sono il risultato di un percorso e di un dialogo di tre anni avviato nella sede centrale dell’istituto, con le 12 sedi extraurbane e centri associati e con la Congregazione per l’Educazione cattolica”.

L’istituto si struttura con due poli scientifici: quello teologico-pastorale e quello antropologico-culturale. Si aggiunge, alla Licenza in Teologia del Matrimonio e della Famiglia, un percorso di Licenza di Studi in Scienze su Matrimonio e Famiglia, che potrà essere frequentato da alunni che abbiano già ottenuto un grado accademico triennale di primo ciclo.

Monsignor Pierangelo Sequeri, preside dell’Istituto, ha dichiarato all’Osservatore Romano che “l’apporto della ricerca teologica alla cultura cristiana – e alla cultura umana nel complesso – non può rimanere il tema di un semplice riconoscimento di principio. La qualità del suo lavoro – di pensiero e di ricerca, di formazione e di orientamento – deve rendersi apprezzabile sul campo, i riferimento all’intelligenza della fede e della realtà che essa è capace di suscitare e di mettere in circolazione”.

Si prevede l’attivazione di altre cattedre “non teologiche”, e un allargamento del corpo docente per alimentare l’apertura alle scienze sociali. Confermati fino ad ora, i professori dell’Istituto Giovanni Paolo II dovranno essere ricontrattualizzati e ci si aspettano sostanziali novità nel corpo docente. 

Sempre all’Osservatore Romano, monsignor Sequeri ha spiegato che il polo teologico-pastorale “verrà generosamente integrato mediante il conferimento di rilievo sistemico all’approfondimento della teologia della forma cristiana della fede, dell’ecclesiologia della comunità e della missione evangelica, dell’antropologia dell’amore umano e teologale, dell’etica teologica globale della vita, della spiritualità e della trasmissione della fede nella città secolare”.

Il polo teologico culturale, invece, “sarà corposamente rimodellato in corrispondenza con le urgenze di aggiornamento del confronto e del dialogo del pensiero e della cultura cristiana negli ambiti del diritto comparato (religioso e civile), della sociologia delle trasformazioni economiche, politiche, tecnologiche della comunità, del ruolo delle istituzioni famigliari nella formazione dell’umano e nella articolazione dei corpi intermedi destinati all’integrazione etica e affettiva del legame sociale”.