La paradossale situazione dell’ecumenismo in tempo di pandemia

Secondo l’inchiesta, “la crisi ha anche offerto nuove opportunità di pregare, di lavorare e di riflettere insieme”, ma ha soprattutto permesso di “riscoprire la sacramentalità della Parola di Dio”, e di rimettere al centro la Preghiera del Signore, mentre “in alcuni contesti, le posizioni di minoranza della Chiesa Cattolica sono risultai in una solidarietà ecumenica con altre comunità cristiane di minoranza”.

Altro dato positivo, una collaborazione nelle “relazioni con i governi nazionali”, considerando che molti rapporti indicano che “i cristiani hanno dovuto fare i conti con il fatto che durante la pandemia, la religione è stata considerata un servizio ‘non essenziale’.”

Poi, c’è stato il crescente lavoro insieme per aiutare quanti sono stati colpiti dalla crisi, la risposta alle sfide pastorali che ha rappresentato una grande preoccupazione ecumenica, con come conseguenza una serie di incontri online su temi affrontati da un punto di vista ecumenica, come la missione, il ministero, la liturgia, e le questioni di salute.

A fare le spese della crisi è stato, invece, il dialogo teologico, che ha risentito della mancanza di incontri. Ma, in generale, la pandemia – e siamo passati a guardare le conseguenze negative – ha portato alla luce “nuove profonde divergenze teologiche tra le tradizioni cristiane”, ampliando il divario tra chiese “sacramentali” e “non sacramentali”.

Le divisioni ci sono state anche sulle differenze nell’interpretazione della pandemia, tra teorie di cospirazione, interpretazioni della pandemia come una punizione divina o anche la questione dei vaccini.

Il documento nota che “se la difesa della libertà religiosa è stata una opportunità per la collaborazione ecumenica”, le tensioni sono comunque salite riguardo “il modo in cui implementare le restrizioni ecclesiali”.

Al di là della questione spirituale, la pandemia ha anche sollevato “sfide ecclesiali”, ha “favorito una crescente partecipazione del laicato”, ha mostrato “l’importanza della famiglia come nucleo di fede e culto”, ha avvicinato le persone attraverso le celebrazioni on line.

Resta, però, la preoccupazione di come far rimanere queste persone che si sono avvicinate. Ed è qui che viene il punto. “La pandemia – si legge nel documento – non solo sfida le Chiese con domande ecumeniche, ma sfida anche il movimento ecumenico con questioni ecologiche”, a partire dal concetto di comunione ecumenica, perché “la comunione è strettamente legata alla comunicazione”.