Leone XIV, Messa di Natale: “La pace di Dio nasce tra rovine che invocano nuove solidarietà”

Leone XIV sottolinea che “è un vero potere quello di diventare figli di Dio”, un potere che però “resta sepolto” se non si guarda all’uomo, se rimaniamo “distaccati dal pianto dei bambini e dalla fragilità degli anziani, dal silenzio impotente delle vittime e dalla rassegnata malinconia di chi fa il male che non vuole”.

Ma – aggiunge il Papa – “poiché il Verbo si fece carne, ora la carne parla, grida il desiderio divino di incontrarci. Il Verbo ha stabilito fra noi la sua fragile tenda”.

Leone XIV guarda “alle tende di Gaza, da settimane esposte alle piogge, al vento e al freddo, e a quelle di tanti altri profughi e rifugiati in ogni continente, o ai ripari di fortuna di migliaia di persone senza dimora, dentro le nostre città”, ma anche alla fragile carne “delle popolazioni inermi, provate da tante guerre in corso o concluse lasciando macerie e ferite aperte”, così come lo sono “le menti e le vite dei giovani costretti alle armi, che proprio al fronte avvertono l’insensatezza di ciò che è loro richiesto e la menzogna di cui sono intrisi i roboanti discorsi di chi li manda a morire”.

Guardare all’uomo, per guardare a Dio, perché Dio si è fatto uomo. Perché – dice il Papa – “quando la fragilità altrui ci penetra il cuore, quando il dolore altrui manda in frantumi le nostre certezze granitiche, allora già inizia la pace. La pace di Dio nasce da un vagito accolto, da un pianto ascoltato: nasce fra rovine che invocano nuove solidarietà, nasce da sogni e visioni che, come profezie, invertono il corso della storia”.

Leone XIV ricorda che “il Vangelo non nasconde la resistenza delle tenebre alla luce”, rimarca che la via della luce è una via di ostacoli, portata avanti dagli autentici messaggeri di pace, che il Verbo tocca i cuori “inquieti, che spesso desiderano proprio ciò a cui resistono”.

Il Natale – argomenta il Papa – “rimotiva una Chiesa missionaria, sospingendola sui sentieri che la Parola di Dio le ha tracciato. Non serviamo una parola prepotente – ne risuonano già dappertutto – ma una presenza che suscita il bene, ne conosce l’efficacia, non se ne arroga il monopolio. Ecco la strada della missione: una strada verso l’altro”.

La Parola di Dio è “sempre conversazione”, si fiorisce “solo camminando insieme all’umanità, mai separandocene”, perché “mondano è il contrario: avere per centro sé stessi. Il movimento dell’Incarnazione è un dinamismo di conversazione. Ci sarà pace quando i nostri monologhi si interromperanno e, fecondati dall’ascolto, cadremo in ginocchio davanti alla nuda carne altrui”.